“茅山鬼谷门”？

闵子墨不由得大吃一惊，同时又心生敬仰。

这个门派他小时候听父亲闵朝正说过：春秋战国时期，出了一个叫做王诩的神奇人物，他深谙奇门遁甲之术，通天彻地人不能及。是周朝的思想家，道家的代表人物，纵横家的鼻祖。此人隐居在鬼谷，故名“鬼谷子”，自成鬼谷一派。兵法家尊他为兵圣，算命占卜的尊他为祖师爷，道家则尊称他为王禅师。

当然，王诩隐居的鬼谷，不并是夜郎谷现在的这个所谓“魔谷”。

鬼谷先生倒是身受朝廷和各方拥戴，但是他的后人却不像他那样顺风顺水了。到了第18代子孙王宇，也是个十分了得的人物，自称“小鬼谷子”。

不过王宇这个小鬼谷子，虽然天文地理无一不知，占卜算卦也是无比灵验，但是有一点不如他的祖先，那就是审时度势不行。一个不小心就得罪了朝廷，皇帝一发火，想杀了他怕激起民愤，不杀呢又心有不甘。于是乎就把王宇这个小鬼谷子一家12口人，流放到了滇黔交界处一个叫做茅山的山野之中。那地方倒是跟现在的夜郎谷差不多，方圆百里荒无人烟，就算这个小鬼谷子有天大的本事，还是得靠打猎种地才有饭吃。

于是小鬼谷子一家就收起了许许多多的雄心壮志，老老实实的在茅山开荒种地，打猎为生。不过话又说回来，有本事的人走到哪里都饿不死。据说，这小鬼谷子王宇还真有着非凡的本事，满腹的文稻武略，在荒无人烟的大山里也还是有用处的。

有什么用处呢？传说里是这样说的——

话说有一天，王宇上山打猎遇到了一直老虎，这老虎也是饿了几天几夜，想要吃王宇。但是，堂堂的小鬼谷子怎么能就这样被一只老虎吃了呢？

王宇就是王宇，小鬼谷子嘛。

小鬼谷子王宇情急之下，就拿出了对付人的本事，跟老虎大谈禅理。

从黄昏谈到黎明，从天上谈到人间，从生谈到死……说完之后，王宇就往地上一躺，长叹一声对老虎说：“如果我的肉体能够拯救你的生命，也算是一种缘分。”

老虎被王宇说得泪流满面，竟然跪倒在王宇的身边，让王宇骑上了它的身子，驮着王宇来到了山谷中的一个秘洞里。

洞里有许多珍奇异宝，也不知道是那个朝代的达官贵人留下的。

王宇拿着那些财宝，到百里之外的县城购买了许多牛马和布匹等必需品，又请来了工匠，在茅山修建了一座宏伟的道观和宅子。到后来你猜怎么着？这老虎成了王宇的坐骑，百年之后和王宇一起羽化成仙。

而茅山这个地方，经过王家几代人的生息繁衍，慢慢的成了一个藏在深闺人未识的独特寨子。只是，至今也没有几个人真正的去过茅山。据说，那地方仍然是荒无人烟，不通电不通车，从最近的镇子去也要翻山越岭走上两天一夜，而且丛林之中还有野兽。

不过又有传闻说，茅山那个地方已经有了上百口人，王家人自己管理自己的寨子，还开了学堂，而且还出过几个大学生。茅山鬼谷子在江湖上还是有着响当当的名号，算命占卜看风水，天下无人能敌。

但是这些只是人们茶余饭后的一个传说，包括一些非常迷信的官员，也试图到滇黔交界处的深山中寻找“茅山鬼谷子”，最终都没有下文。

以前闵子墨看过这个说故事之后就一直在想，“茅山鬼谷门”这个传说，毕竟就是个传说而已，大可不必去迷信，似乎也经不起推敲，因为故事中就有很多疑点。第一，王宇一家被流放到了茅山，而茅山这个地方方圆百里荒无人烟，他们一家人又是如何繁衍呢？说白了就是哪来的媳妇？一家人都姓王，近亲是不可能通婚的，难不成那些媳妇是抢来的？要说也有可能是外面村子的姑娘嫁了进来，但是故事中的茅山实在是太荒冷了，谁会舍得让自家的闺女到凶险无比的深山里去遭罪？

第二，小鬼谷子降服猛虎一事，不仅荒诞至极，而且还容易误导视听，要是你遇到老虎不跑，去给它谈谈禅理试试……

但是现在，闵子墨经历过夜郎谷地宫里许许多多的稀奇古怪之后，就不得不相信真有茅山鬼谷门的存在。

那么，按照区婆婆的说法，他们属于“茅山鬼谷门”的弟子，他们的师父杨大婆，应该就是鬼谷门的门徒了。杨大婆又是怎么找到茅山去的呢？而且还幸运地拜入鬼谷门的门下？难道她之前失踪的那几年，真的找到了鬼谷门？

倘若杨大婆真的是鬼谷门的弟子，那么闵子墨还真的就应该像元婆所说的那样，与其读大学当记者，还不如当一个巫婆的徒弟划算。只是闵子墨所认识的这三个鬼谷门的人，杨大婆，黄天元和区婆婆，她们有着天大的本事，似乎也混得不咋的。

巫婆元婆跳进了出气洞，虽然没死，现在也人不人鬼不鬼的了；杨大婆在乡下敬老院里苦度残生，靠着给人下神看病挣点外快来改善生活；黄天元呢，整天忙着给死人做法事，70多岁了还跑到南山道观里来“打工”；至于区婆婆，过得更是要用凄凉来形容了，不是在南山路边摆摊算命
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