第一百零七章 :杀城隍(3/4)
作品:《仙醒》 ……
解佩令揉了揉眼睛,落日的余晖洒在了他的脸上。
他回来了,在将城隍神杀了之后,解佩令又回到了原本的世界之中。
不过这回没有像往常那样从那本《杨祖飞剑记》中获得功法。
而现在,解佩令还处在名普宴会的琼楼玉宇间。
他没有立即离开,要是稳固境界的话,解佩令短时间内也去不到要比这里更加安全的地方了。
想到这里,解佩令盘膝坐在地上,将身体中的“气”体全都扩散出去。
“天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。惟元神真性,则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在,即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神,则超生在阴阳之外,不在天地之中,此惟见性方可,所谓本来面目也。凡人投胎时,元神居方寸,而识神则居下心。”
天地看人,好像朝生暮死的蜉蝣;而大道看天地,也像水中的泡影;它们存在的时间十分短暂。
只有元神真性,能够超越悠久的悠悠的岁月,从而可以更长期的存在着。
但精和气,却随着天地而腐朽败坏,仍然不能持久。
而这就到了最重要的一个地方了,也就是元神。
天地都是从那里产生出来的。因此,修行之人只要把元神守护住,就可以超生在阴阳之外,不在五行之中了。
练精和练气更多倾向的是对肉体,而练神则是对自己的精神拓展。
下识心。
此如强藩悍将,欺天君暗弱,便遥执纪纲,久之太阿倒置矣。今凝守元宫,如英明之主在上,二目回光,如左有大臣尽心辅弼,内政既肃,自然一切奸雄,无不倒戈乞命矣。
解佩令顺应而为,以精为水、以气化火、最后意念一动,以神成土,另其三者相互牵融。
精水云何乃先天真一之气,神火即光也,意土即中宫天心也。以神火为用,意土为体,精水为基。
人身是由“意”产生出来的,这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯,因为身中还有魂和魄,魄附在“灵识”上而产生作用。
元神依付在了天心之中,金色的光华将周体全身覆盖住了。
灵识依在魄上得以生存。
凡人以意生身,身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉,魄附识而用,识依魄而生。魄阴也,识之体也,识不断,则生生世世,魄之变形易质无已也。
如果识不断绝,那么随便你生死轮回多少次,魄一直存在着,只是跟着变个形,搬个家而已。
解佩令缓缓睁开眼睛,待到视线不在黑暗之时,他现在自己竟然在天上凌空。
解佩令看了看自己的双手,没有虚浮,依旧是实体,甚至要比琼楼玉宇间的肉体更为充实。
他在天地中凌然,好似一只鸟儿般在翱翔整个小世界,仿佛世间的一切都在尽在眼底,灵魂从未感觉到如此舒畅。
有魂是藏神的场所,如今元神的集中之地似乎全都安住在眼睛里。
在解佩令闭上眼睛的时候那元神便悄悄藏在了天心之中。
此时的天心之中有异样的光芒在闪烁极为绚丽,浑厚的气息充斥在了他的全身,好似有股尘封已久的火焰在此回温。
至此,练神已成。
解佩令的元神在回到肉体之后,他长长舒了一口气,境界殷实的感觉令他感觉到了安心。
就在这时,许渊明不知何时冲暗处走了出来。
“许师兄?”
只见青年带着欣赏点了点头笑道:“这次出门历练也算是圆满,虽然过程有些出了我的预料,可结果倒是好的。”
解佩令问道:“许师兄的意思是说,我们要回应天道观了?”
许渊明轻笑一声:“除了应天道观外,还能回到哪里?”
……
……
“回来了吗?”
解佩令看着屋中的样子喃喃自语。
他本以为出去历练顶多就是几天的功夫,可是没想到一转眼便是两个来月的时间。
自己的这间屋子打扫的干干净净,想来在他离去的这段时间里韩江没少来。
解佩令一闷头便躺在了自己的床上呼哈大睡了起来,在别处只有相对的安心,他需要时时刻刻提防着所有人,而在应天道观这间独属于他的小屋子中就像进入了摇篮中,十年居住在这里,紧绷的神经在此刻松散了。
屋子外,韩江在感受到解佩令睡着之后想要进去探查一下对方的修为根基有没有动摇。
毕竟离去的时候对方还只是依靠他才成的修行者,而现在不仅仅毫发无伤的冲碎了他的“精”,凭借自己站在了练精的境界,还突破了两个层次。
当然,在许渊明决定将解佩令带走的时候,韩江就有了这样的推测。
毕竟许渊明的手段他是知道的,这次出去,要么就是解佩令死在外面,要么就是凭借他自己的能力让其欣赏。
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