奴隶王朝到圣地的道路再无阻碍。按照真神教的典籍，每一个虔诚的真神教信徒都要在有生之年抵达圣地朝圣过才能确定自己在天堂的地位。苏丹已经率领重臣贵族抵达了圣地朝圣，经过绕行与投石的步骤，确定了他们的天堂名额。让这些高贵的信徒们完全放下了对未来的担忧。再没有什么能够质疑他们灵魂的最终归宿。

消除了精神世界的烦恼，现实世界却不让苏丹与大臣消停。苏丹陛下召开了御前会议，他本人期待能与蒙古残余达成协议，双方以现在的控制地区重划边界。大臣开口就说道：“苏丹陛下，我们迁都到巴格达吧。”

这话让苏丹陛下的神色变得阴沉起来，这两年奴隶王朝的朝廷里面分为两派，一派认为确保了通往圣地的通道，保持现在的局面就好。另外一派则激进的多，巴格达阿巴斯王朝哈里发穆斯坦绥尔在1229年给当时的奴隶王朝的苏丹赐袍和册封。阿拔斯王朝乃是阿拉伯帝国的正统继承者，这个册封确立了奴隶王朝苏丹的法定地位。阿拔斯王朝覆灭，其他苏丹国也被蒙古一一消灭，在真神教世界中虽然还有点苏丹国，奴隶王朝相较他们拥有无可辩驳的正统性。

听到继位哈里发的建议，苏丹陛下的神色有些动摇了。苏丹在真神教历史中原本是类似总督的官职，这个词最初是阿拉伯语中的抽象名词“力量”、“治权”、“裁决权”，后来变为权力、统治。最后，它变为对一个特殊统治者的称号。凡是这种苏丹统治的地方，一般都对外号称拥有独立主权或完全主权。奴隶王朝就是这样的国家。然而苏丹通常不会自称是哈里发，也不！会表示他是实际上是受到哈里发统治的。被苏丹统治的地方，无论是王朝还是国家都可以被指为“苏丹国”。

哈里发源于阿拉伯“继承”一词，意为“代治者”、“代理人”或“继承者”。真神教有“我必定在大地上设置一个代理人”的经文。先知及其以前的众先知，即被认为是真神在大地上的代理人、代治者。先知去世后，“哈里发”被用于指称先知的继承人，即真神教信徒的领袖。后来又成为真神教阿拉伯帝国的政治、宗教领袖的称呼。

从地方总督变成阿拉伯帝国的领袖，从宗教大学者变成宗教领袖，便是奴隶王朝的苏丹陛下此时也大大动摇。之前他在心情平和的时候仔细考虑过这个局面，考虑的结果是不要这么做。这里面牵扯很大的问题，奴隶王朝是突厥人，历代哈里发则是阿拉伯人。阿拉伯人当然能承认一个突厥人的苏丹，却未必会接受突厥人的哈里发。

巴格达这个地方位于水陆要冲，在阿拉伯帝国控制整个两河流域与阿拉伯半岛的时代中当然是最适合的首都，此时周围强敌环伺，和奴隶王朝依山傍河，易守难攻的地势相比就难以固守。如果不能迁都巴格达，两河流域的真神教信徒更不会认同遥远‘边疆’的突厥哈里发。

“你们……”苏丹陛下抬手让大臣们安静下来，他艰难的说道：“你们先安静，让我再想想。”

“陛下当为哈里发！这何须多想。”还有大臣不依不饶的说道。

苏丹陛下此时还能把持的住，继位哈里发就意味着要承担起巨大的责任。对整个真神教世界的责任。而且阿拔斯王朝覆灭后那帮哈里发好歹都在阿拉伯帝国的名城自立，德里这个地方以前是雅利安人的地盘，真神教并不认为婆罗门和他们是一类人。

现在的奴隶王朝苏丹并不知道后世的雅利安人和现在的雅利安人指的大大不同。雅利安人历史上原是俄罗斯乌！拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一。后歪曲了雅利安人的概念，将北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人定义为了雅利安人的典型性状，实际上两者毫无关系，相距甚远。

认为古代雅利安人的典型性状，应该：长颅窄面，金发碧眼，眼间距小，智力超群，体质极佳，为世界上最为高贵的种族。实际上古代雅利安人的典型性状应为：黑发褐眸。那些阿拉伯人是闪族后裔，黑发黑眼。光是从表征上就能做出明显区分。

之后的一个多月，来了好多从波斯地区以及阿拉伯地区来的真神教教区首领，他们见到苏丹之后都无一例外的讲述了他们教区的信众对苏丹解放者的感激与崇敬，然后请求苏丹继位哈里发，成为真神教世界的领袖与守护者。

这些人既然能到德里，自然是被安排好的。以这帮人的习惯，他们既然能在奴隶王朝的上层的威逼利诱下做出这样的决定，自然不在意和大宋有了瓜葛。所以消息很快传到了开封。赵嘉仁听后又哈哈大笑了。让赵谦再次弄不清楚这事情到底有啥能逗得老爹这么开心。

1516年，突厥人出身的奥斯曼土耳其帝国消灭了埃及马穆鲁克王朝，罢黜了埃及的傀儡哈里发。至此阿巴斯哈里发才算彻底消失。后来虽然屡有人出于恭维和颂扬，称第九任苏丹赛利姆（1512~1520在位）为哈里发，但他本人也从未使用。

18世纪，奥斯曼帝国受到西方殖民主义者的侵略和瓜分，为了联合对付共同敌人，表明自己在世界享有最高权威，奥斯曼
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